استفتاء حول تعدد بعض الذنوب السابقة امام الاخرين ،تناول حبوب مصنوعه من سمك القرش

السؤال : هل كلمة المشهور المذكورة في كتاب الرسالة العملية لكم تدل على الاحتياط الوجوبي أم الاحتياط الاستحبابي ؟!!..

الجواب : تدل على الاحتياط الوجوبي.‎







السؤال : هل يجوز للإنسان أن يعدد بعض ذنوبه السابقة أمام الآخرين، تحسراً وإظهاراً للتوبة والندامة ؟!!..

الجواب : لا يجوز.‏‎







السؤال : تصنع بعض أنواع حبوب الكالسيوم التي تستخدم للعلاج من عظام سمك القرش الجرجور الذي لا يجوز أكله لأنه بلا فلس.. فما حكم تناول هذا الدواء ؟!!..

الجواب : لا يجوز، إلا مع الضرورة وعدم وجود بديل.




الغذاء الروحي

الدعاء للإمام صاحب الزمان

استجابة دعائه

أن الذنوب التي يرتكبها الإنسان تمنع من استجابة دعائه، فقد ورد في دعاء كميل الشريف : [ اللهم اغفر لي الذنوب التي تحجب الدعاء ]. وقد تقدم أن الدعاء للإمام صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف يغفر ذنوب الداعي وبالتالي يصبح دعاؤه مستجاباً فلذلك يجب على الداعي أن يدعو لإمامه ثم يدعو لنفسه فتستجاب دعوته لأن ذنوبه قد غفرت.







قلت للإمام أبي عبدالله جعفر الصادق : الرجل آتيه أُكلّمه ببعض كلامي فيعرف كله، ومنهم مَن آتيه فأُكلّمه بالكلام فيستوفي كلامي كله، ثم يردّه عليّ كما كلّمته، ومنهم مَن آتيه فأُكلّمه فيقول : أعد عليّ..!!

فقال الإمام : يا إسحاق..!! أَوَما تدري لِمَ هذا ؟!!..

قلت : لا..!!

قال : " الذي تكلّمه ببعض كلامك فيعرف كله.. فذاك مَن عُجنت نطفته بعقله، وأما الذي تكلّمه فيستوفي كلامك ثم يجيبك على كلامك.. فذاك الذي رُكّب عقله في بطن أمه، وأما الذي تكلّمه بالكلام فيقول : أعد عليّ..!! فذاك الذي رُكّب عقله فيه بعدما كبر، فهو يقول : أعد علي ".







السير إلى الله

إن من الأمور اللازمة للسائر إلى الحق، ( المسارعة ) في السير بعد مرحلة ( اليقظة ) والعزم على الخروج عن أسر قيود الهوى والشهوات.. فإن بقاءه فترة طويلة في مراحل السير الأولى، بمثابة حرب استنـزاف تهدر فيها طاقاته من دون أن يتقدم إلى المنازل العليا، فيكون ذلك مدعاة له لليأس، ومن ثَّم التراجع إلى الوراء كما يقع للكثيرين.. فالسائرون في بدايات الطريق لا يشاركون أهل ( الدنيا ) في لذائذهم الحسية، لحرمتها أو لاعتقادهم بتفاهتها بالنسبة إلى اللذات العليا التي يطلبونها، ولا يشاركون أهل ( العقبى ) في لذائذهم المعنوية، لعجزهم عن استذواقها في بدايات الطريق.. فهذا التحير والتأرجح بين الفريقين قد يبعث أخيرا على الملل والعود إلى بداية الطريق، ليكون بذلك في معرض انتقام الشياطين منه، لأنه حاول الخروج عن سلطانهم من دون جدوى.

hsjtjhx p,g ju]] fuq hg`k,f hgshfrm hlhl hghovdk Kjkh,g pf,f lwk,ui lk sl; hgrva gi`h hgd,l hgy`hx hgt;vd

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظه الله آية الله العظمي السيد علي السيستاني واطال الله في عمره

يعطيك العافية أخي الكريم ابو نرجس علي مجهودك القيم

زادكم الله نورا وفقها في الدين

حفظك الله ورعاك وسدد للخير خطاك

وأسألكم الدعاء

تحياتي

الوردة

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاك الله خير على النقل الموفق

بارك الله فيك ابو نرجس وجزاك الله الجنة على ماتقوم به من فوائد

فالسائرون في بدايات الطريق لا يشاركون أهل ( الدنيا ) في لذائذهم الحسية، لحرمتها أو لاعتقادهم بتفاهتها بالنسبة إلى اللذات العليا التي يطلبونها، ولا يشاركون أهل ( العقبى ) في لذائذهم المعنوية، لعجزهم عن استذواقها في بدايات الطريق.. فهذا التحير والتأرجح بين الفريقين قد يبعث أخيرا على الملل والعود إلى بداية الطريق، ليكون بذلك في معرض انتقام الشياطين منه، لأنه حاول الخروج عن سلطانهم من دون جدوى.
احسن الله غذائكم الروحي اخي ابو نرجس ووفقك لخير الدنيا والاخرة
عاشقة ابي الاحرار