الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها

اوسمتي · 12-11-09, 08:43 PM

أول من لُقّب (آية الله) هو الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي(قدس)، ولم يعُرف أحد سواه بهذا اللقب طوال قرون عديدة.
ولُقّب آية الله بعد العلامة الحلي(قدس)، المحدث الشيخ محمد باقر المجلسي المتوفى سنة 1111هـ/1699م، بسبب مواقفه في مجابهة الحركة الصوفية ، كما لقب بنفس اللقب الشيخ محمد باقر بن أكمل البهبهاني المعروف بالوحيد (قدس) المتوفى سنة 1205هـ/1791م لتصديه للحركة الإخبارية الناشطة في مُدن العتبات المقدسة بالعراق، وتمكنه من حد نشاطها.
وقد بدأ إطلاق هذا اللقب مرة أخرى على فقهاء، آخرين في القرن الثاني عشر الهجري – الثامن عشر الميلادي، في خضم الصراع بين الفقهاء الأصوليين، ونظرائهم من الفقهاء الإخباريين.
استمر إطلاق لقب ((آية الله)) على الفقهاء المتصدين للتيارات الفكرية والسياسية المناوئة للنشاط الديني، ويتجلى ذلك في صراع الفقهاء مع الحركة البهائية ، ومقاومتهم السلطة القاجارية في حادثة (التنباك) ((وأغلبنا سمع بهذه الدولة القاجارية، وثورة التنباك)) وكانت مقاومتهم بقيادة السيد محمد حسن الشيرازي(قدس) (ت:1312هـ/1894م)، ومطالبتهم بالحركة الدستورية في صراع المشروطة والمستبدة بقيادة الشيخ محمد كاظم الخراساني(قدس)(ت:1329هـ/1911م)، ثم مقاومتهم للجيوش البريطانية بالعراق، وإفتاء الميرزا محمد تقي لشيرازي(قدس)(الخال الأكبر لسلطان لمؤلفين السيد محمد مهدي الحسيني الشيرازي) (قدس) وهو الوحيد والأول من لقب بـ(سلطان المؤلفين) أصدرت فتوى الميرزا محمد الشيرازي المتوفى 1338هـ1920م، والشيخ فتح الله الأصفهاني المعروف بشيخ الشريعة (قدس)المتوفى (ت:1339هـ/1920م) بالمواجهة المسلحة ضدهم، وقد لُقب كل من هؤلاء الفقهاء بلقب (آية الله).
ثم استخدم اللقب على الفقهاء غير المتصدين للعمل السياسي، أو المعلنين معارضتهم للأنظمة التي يختلفون معها.
كما أُطلق اللقب على الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي(قدس) (ت: 1340هـ - 1922م) الذي جدد النشاط العلمي في مركز مدينة (قم) المقدسة حتى اقترن تأسيسه به.
وفي بداية القرن الرابع عشر الهجري – العشرين الميلادي كان لقب (حجة الإسلام والمسلمين، آية الله في العالمين) يطلق على المرجع الأعلى بشكل خاص.
وبعد استقلال السيد حسين البروجردي (قدس)(ت:1380هـ-1961م) بالزعامة الدينية في مدينة (قم) أُطلق عليه لقب (آية الله العظمى) تمييزاً له عمن يحمل لقب (آية الله) وقد أصبح لقب (آية الله العظمى) مختصاً بالمجتهدين المتصدرين للمرجعية الدينية العليا بعده.
الصراع الديني، الذي كان الإمام السيد محسن الحكيم (قدس) (ت: 1390هـ-1970م)، واجهة له، مع التيار الشيوعي الذي غزا العراق، وظهر مؤثراً أوائل الستينات الميلادية، أُطلق لقب (المرجع الأعلى) على الإمام الحكيم كلقب سياسي في المنشورات التي كانت تُصدرُها جماعة العلماء بالنجف، إلا أن هذا اللقب لم ينسحب على أحدٍ من الفقهاء المعاصرين له، أو الذين جاءا بعده.
وفي إبان اندلاع أحداث الثورة الإسلامية الإيرانية عام 1398هـ - 1978م، اختص لقب (آية الله)، إعلامياً، بقائد الثورة السيد روح الله الخميني(قدس) مواجهته السياسية مع النظام الملكي الإيراني، وبعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران عام 1399هـ-1979م أُطلق على قائد الثورة رسميا – ومن قبل أجهزة الدولة – لقب (الإمام) دون غيره من المراجع الدينيين.
أما الألقاب المستخدمة حسب تدرجها فهي:
·ثقة الإسلام: يستخدم لطلاب المرحلة الأولى من الدراسات (مرحلة المقدمات).
·حجة الإسلام: يستخدم لمدرسي المرحلة الأولى.
·حجة الإسلام والمسلمين : يستخدم للطلاب الذين أنهوا شطراً كبيراً في طريقهم إلى المرجعية.
·آية الله العظمى: يستخدم لمراجع التقليد ممن لهم أتباع يرجعون إليهم، ولهم رسالة عملية متداولة تعّبر عن آرائهم الفقهية.

أما ما يتعلق بلقب (العلامة)، ففي عُرف الفقهاء أنه اختص به الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي (قدس) أيضاً، وأصبح يعرف به دون سواه.
أما في العصر الحاضر ففي إيران بقي هذا اللقب محتفظاً بخصوصيته، ولم يحظ به إلا أشخاص قلائل، منهم : مُفسر القرآن، السيد محمد حسين الطباطبائي(قدس) المتوفى سنة 1402هـ1981م، في حين أن العُرف السائد بين علماء العراق، ولبنان في استخدام هذا اللقب أصبح شاملاً على طبقة الروحانيين، دون التمييز في مراتب دراستهم العلمية.
وفي التراث الشيعي اختص لقب (ثقة الإسلام) بالمحدث الشيخ محمد بن يعقوب الكليني (قدس)، أما لقب (حجة الإسلام) فقد عرف به – أول من عُرف من الفقهاء – الشيخ علي بن عبد العالي الكركي (قدس) المتوفى سنة 940هـ-1543م، بعدما لقبه به الشاه طهماسب الصفوي.

*المصادر.
روضات الجنات، ج2، ص94، الصالحي، عبد الحسين، دائرة المعارف الإسلامية الشيعية، للسيد حسن الأمين، موضوع (آية الله) وكذلك مصادر أخرى..

hgHgrhf ,vjf hgtrihx hg]dkdm ,j',vhjih hg]dkdm hgtrihx ,j',vhjih

اوسمتي · 12-11-09, 11:11 PM

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

معلومات قيمة وعمري ما فكرة فيها

لم افكر يوم على من يطلق هذا اللقب

ومن تلقب به

هذي البركة في تلاقي الافكار على صفحات المنتدى

موفق

نسالك الدعاء

صاديقو · 12-26-09, 07:52 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخوي صاديقو نورت طريقنا في حقيقة هذة الالقاب ولم نكن نعلم انها لها اشخاص ورتب تعطى من اجلها

عظم الله اجوركم

اوسمتي · 12-26-09, 08:08 PM

معلومات قيمة ومفيدة
الله يعطيك العافية اخوي صاديقو
موضوع يستحق الاشادة والتنويه

موفق لكل خير
عظم الله لك الاجر بمصاب العترة الطاهرة

تقبل مروري
صبرا آل محمد

اوسمتي · 12-27-09, 07:01 PM

عظم الله اجوركم اخواني الاعزاء الموالي نور العباس والاخ صبرا ال محمد

وجعلكم من المعزين وفي سجل الباكين على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

ومشكوري على المرور الكريم

صاديقو · 09-25-10, 10:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت ابو علي صاديقو
جزاك الله خير 00

12-11-09, 08:43 PM	المشاركة رقم: 1
الكاتب المعلومات التسجيل: Mar 2009 العضوية: 746 الدولة: عراق الائمه العمر: 33 المشاركات: 3,989 بمعدل : 3.73 يوميا معدل تقييم المستوى: 11 نقاط التقييم: 504 عدد الترشيحات : 46 عدد المواضيع المرشحة : 33 عدد مرات الفوز : 5 اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 الإتصال	الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها أول من لُقّب (آية الله) هو الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي(قدس)، ولم يعُرف أحد سواه بهذا اللقب طوال قرون عديدة. ولُقّب آية الله بعد العلامة الحلي(قدس)، المحدث الشيخ محمد باقر المجلسي المتوفى سنة 1111هـ/1699م، بسبب مواقفه في مجابهة الحركة الصوفية ، كما لقب بنفس اللقب الشيخ محمد باقر بن أكمل البهبهاني المعروف بالوحيد (قدس) المتوفى سنة 1205هـ/1791م لتصديه للحركة الإخبارية الناشطة في مُدن العتبات المقدسة بالعراق، وتمكنه من حد نشاطها. وقد بدأ إطلاق هذا اللقب مرة أخرى على فقهاء، آخرين في القرن الثاني عشر الهجري – الثامن عشر الميلادي، في خضم الصراع بين الفقهاء الأصوليين، ونظرائهم من الفقهاء الإخباريين. استمر إطلاق لقب ((آية الله)) على الفقهاء المتصدين للتيارات الفكرية والسياسية المناوئة للنشاط الديني، ويتجلى ذلك في صراع الفقهاء مع الحركة البهائية ، ومقاومتهم السلطة القاجارية في حادثة (التنباك) ((وأغلبنا سمع بهذه الدولة القاجارية، وثورة التنباك)) وكانت مقاومتهم بقيادة السيد محمد حسن الشيرازي(قدس) (ت:1312هـ/1894م)، ومطالبتهم بالحركة الدستورية في صراع المشروطة والمستبدة بقيادة الشيخ محمد كاظم الخراساني(قدس)(ت:1329هـ/1911م)، ثم مقاومتهم للجيوش البريطانية بالعراق، وإفتاء الميرزا محمد تقي لشيرازي(قدس)(الخال الأكبر لسلطان لمؤلفين السيد محمد مهدي الحسيني الشيرازي) (قدس) وهو الوحيد والأول من لقب بـ(سلطان المؤلفين) أصدرت فتوى الميرزا محمد الشيرازي المتوفى 1338هـ1920م، والشيخ فتح الله الأصفهاني المعروف بشيخ الشريعة (قدس)المتوفى (ت:1339هـ/1920م) بالمواجهة المسلحة ضدهم، وقد لُقب كل من هؤلاء الفقهاء بلقب (آية الله). ثم استخدم اللقب على الفقهاء غير المتصدين للعمل السياسي، أو المعلنين معارضتهم للأنظمة التي يختلفون معها. كما أُطلق اللقب على الشيخ عبد الكريم الحائري اليزدي(قدس) (ت: 1340هـ - 1922م) الذي جدد النشاط العلمي في مركز مدينة (قم) المقدسة حتى اقترن تأسيسه به. وفي بداية القرن الرابع عشر الهجري – العشرين الميلادي كان لقب (حجة الإسلام والمسلمين، آية الله في العالمين) يطلق على المرجع الأعلى بشكل خاص. وبعد استقلال السيد حسين البروجردي (قدس)(ت:1380هـ-1961م) بالزعامة الدينية في مدينة (قم) أُطلق عليه لقب (آية الله العظمى) تمييزاً له عمن يحمل لقب (آية الله) وقد أصبح لقب (آية الله العظمى) مختصاً بالمجتهدين المتصدرين للمرجعية الدينية العليا بعده. الصراع الديني، الذي كان الإمام السيد محسن الحكيم (قدس) (ت: 1390هـ-1970م)، واجهة له، مع التيار الشيوعي الذي غزا العراق، وظهر مؤثراً أوائل الستينات الميلادية، أُطلق لقب (المرجع الأعلى) على الإمام الحكيم كلقب سياسي في المنشورات التي كانت تُصدرُها جماعة العلماء بالنجف، إلا أن هذا اللقب لم ينسحب على أحدٍ من الفقهاء المعاصرين له، أو الذين جاءا بعده. وفي إبان اندلاع أحداث الثورة الإسلامية الإيرانية عام 1398هـ - 1978م، اختص لقب (آية الله)، إعلامياً، بقائد الثورة السيد روح الله الخميني(قدس) مواجهته السياسية مع النظام الملكي الإيراني، وبعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران عام 1399هـ-1979م أُطلق على قائد الثورة رسميا – ومن قبل أجهزة الدولة – لقب (الإمام) دون غيره من المراجع الدينيين. أما الألقاب المستخدمة حسب تدرجها فهي: ·ثقة الإسلام: يستخدم لطلاب المرحلة الأولى من الدراسات (مرحلة المقدمات). ·حجة الإسلام: يستخدم لمدرسي المرحلة الأولى. ·حجة الإسلام والمسلمين : يستخدم للطلاب الذين أنهوا شطراً كبيراً في طريقهم إلى المرجعية. ·آية الله العظمى: يستخدم لمراجع التقليد ممن لهم أتباع يرجعون إليهم، ولهم رسالة عملية متداولة تعّبر عن آرائهم الفقهية. أما ما يتعلق بلقب (العلامة)، ففي عُرف الفقهاء أنه اختص به الحسن بن يوسف ابن المطهر الحلي (قدس) أيضاً، وأصبح يعرف به دون سواه. أما في العصر الحاضر ففي إيران بقي هذا اللقب محتفظاً بخصوصيته، ولم يحظ به إلا أشخاص قلائل، منهم : مُفسر القرآن، السيد محمد حسين الطباطبائي(قدس) المتوفى سنة 1402هـ1981م، في حين أن العُرف السائد بين علماء العراق، ولبنان في استخدام هذا اللقب أصبح شاملاً على طبقة الروحانيين، دون التمييز في مراتب دراستهم العلمية. وفي التراث الشيعي اختص لقب (ثقة الإسلام) بالمحدث الشيخ محمد بن يعقوب الكليني (قدس)، أما لقب (حجة الإسلام) فقد عرف به – أول من عُرف من الفقهاء – الشيخ علي بن عبد العالي الكركي (قدس) المتوفى سنة 940هـ-1543م، بعدما لقبه به الشاه طهماسب الصفوي. *المصادر. روضات الجنات، ج2، ص94، الصالحي، عبد الحسين، دائرة المعارف الإسلامية الشيعية، للسيد حسن الأمين، موضوع (آية الله) وكذلك مصادر أخرى.. hgHgrhf ,vjf hgtrihx hg]dkdm ,j',vhjih hg]dkdm hgtrihx ,j',vhjih اخر مواضيع في المنتدى 0 من حكم ووصايا النبي الاكرم للامام علي ع 0 فيديو مؤثر ومبكي رجل هرم يسير الى كربلاء 0 الامام علي يصف الله سبحانه وتعالى 0 لوكان هناك اله غيري او بعدي لكان عمر ابن الخطاب 0 معاويه يكشف سر تسميه الامام علي باسماء الخلفاء

12-11-09, 11:11 PM	المشاركة رقم: 2
الكاتب المعلومات التسجيل: Apr 2009 العضوية: 851 الدولة: بين حنايا اللطف الإلاهي المشاركات: 7,395 بمعدل : 7.08 يوميا معدل تقييم المستوى: 13 نقاط التقييم: 337 عدد الترشيحات : 39 عدد المواضيع المرشحة : 25 عدد مرات الفوز : 7 اوسمتي مجموع الاوسمة: 2 الإتصال	كاتب الموضوع : صاديقو رد: الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها معلومات قيمة وعمري ما فكرة فيها لم افكر يوم على من يطلق هذا اللقب ومن تلقب به هذي البركة في تلاقي الافكار على صفحات المنتدى موفق نسالك الدعاء

12-26-09, 07:52 PM	المشاركة رقم: 3
الكاتب .. المعلومات التسجيل: Mar 2008 العضوية: 1 الدولة: طيبة الطيبة المشاركات: 10,548 بمعدل : 7.36 يوميا معدل تقييم المستوى: 5 نقاط التقييم: 729 عدد الترشيحات : 16 عدد المواضيع المرشحة : 7 عدد مرات الفوز : 2 الإتصال	كاتب الموضوع : صاديقو رد: الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اخوي صاديقو نورت طريقنا في حقيقة هذة الالقاب ولم نكن نعلم انها لها اشخاص ورتب تعطى من اجلها عظم الله اجوركم

12-26-09, 08:08 PM	المشاركة رقم: 4
الكاتب المعلومات التسجيل: Nov 2009 العضوية: 1542 الدولة: المدينة المنورة العمر: 23 المشاركات: 6,946 بمعدل : 8.43 يوميا معدل تقييم المستوى: 10 نقاط التقييم: 186 عدد الترشيحات : 13 عدد المواضيع المرشحة : 7 عدد مرات الفوز : 3 اوسمتي مجموع الاوسمة: 2 الإتصال	كاتب الموضوع : صاديقو رد: الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها معلومات قيمة ومفيدة الله يعطيك العافية اخوي صاديقو موضوع يستحق الاشادة والتنويه موفق لكل خير عظم الله لك الاجر بمصاب العترة الطاهرة تقبل مروري صبرا آل محمد

12-27-09, 07:01 PM	المشاركة رقم: 5
الكاتب المعلومات التسجيل: Mar 2009 العضوية: 746 الدولة: عراق الائمه العمر: 33 المشاركات: 3,989 بمعدل : 3.73 يوميا معدل تقييم المستوى: 11 نقاط التقييم: 504 عدد الترشيحات : 46 عدد المواضيع المرشحة : 33 عدد مرات الفوز : 5 اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 الإتصال	كاتب الموضوع : صاديقو رد: الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها عظم الله اجوركم اخواني الاعزاء الموالي نور العباس والاخ صبرا ال محمد وجعلكم من المعزين وفي سجل الباكين على ابن بنت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومشكوري على المرور الكريم

09-25-10, 10:08 PM	المشاركة رقم: 6
الكاتب المعلومات التسجيل: Jun 2010 العضوية: 2128 الدولة: بغداد العمر: 46 المشاركات: 1,758 بمعدل : 2.85 يوميا معدل تقييم المستوى: 3 نقاط التقييم: 56 مرشح مرة واحده في موضوع واحد عدد مرات الفوز : 0 الإتصال	كاتب الموضوع : صاديقو بسم الله الرحمن الرحيم احسنت ابو علي صاديقو جزاك الله خير 00

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الألقاب ورتب الفقهاء الدينية وتطوراتها

المجلـس الفقـهي والعقائـدي