الحكمة من نزول آيات متشابهة في عصمة الأنبياء عليهم السلام

اوسمتي · 01-18-10, 08:58 PM

الحكمة من نزول آيات متشابهة في عصمة الأنبياء الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

سؤال يرد على الذهن: لماذا جعل الله تعالى بعض الآيات المتعلقة بعصمة أنبيائه الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

من المتشابهات التي توهم وقوعهم في المعاصي ؟

والجواب: نعم ، لقد تضمنت الآيات المتعلقة بسلوك الأنبياء الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

آيات محكمة كقوله تعالى عن نبينا صلى الله عليه وآله : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى.إِنْ هُوَ إلا وَحْيٌ يُوحَى ، والذي يعصم الله منطقه فلا يفتح فمه عن كلمة إلا بوحي وعصمة إلهية ، لايمكن أن يصدر منه فعلٌ ولا حركةٌ ولا سكونٌ إلا بعصمة إلهية !

وفي نفس الوقت توجد آيات تُوهم وقوعه في الذنب والمعصية كقوله تعالى: لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا. (الفتح: 2).

والحكمة المتصورة من ذلك:

أولاً، لعله سبحانه أراد أن يؤكد بشريتهم حتى لايعبدوا من دونه ، وأن يبين أن عصمتهم الكاملة محاطة بغلاف وحجاب. ويؤيد ذلك ما رواه الطوسي في كتاب الغيبة ص324 ، قال الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

( وأخبرني جماعة ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

قال: كنت عند الشيخ أبي القإسم الحسين بن روح الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

مع جماعة منهم علي بن عيسى القصري ، فقام إليه رجل فقال: إني أريد أن أسألك عن شئ ؟ فقال له: سل عما بدا لك ، فقال الرجل: أخبرني عن الحسين الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

أهو وليُّ الله؟ قال: نعم ، قال: أخبرني عن قاتله لعنه الله أهو عدو الله ؟ قال: نعم ، قال الرجل: فهل يجوز أن يسلط الله الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

عدوه على وليه ؟

فقال له أبو القإسم قدس سره: إفهم عني ما أقول لك ، إعلم أن الله تعالى لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان ، ولا يشافههم بالكلام ، ولكنه جلت عظمته يبعث إليهم رسلاً من أجناسهم وأصنافهم بشرا مثلهم ، ولو بعث إليه رسلاً من غير صفتهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم ، فلما جاؤوهم وكانوا من جنسهم يأكلون ويمشون في الأسواق قالوا لهم: أنتم مثلنا لا نقبل منكم حتى تأتوا بشئ نعجز عن أن نأتي بمثله فنعلم أنكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه ، فجعل الله الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها .

فمنهم من جاء بالطوفان بعد الإعذار والإنذار ، ففرق جميع من طغى وتمرد.

ومنهم: من ألقي في النار فكانت عليه برداً وسلاماً.

ومنهم: من أخرج من الحجر الصلد الناقة وأجرى من ضرعها لبناً.

ومنهم: من فلق له البحر ، وفجر له من الحجر العيون ، وجعل له العصا اليابسة ثعباناً تلقف ما يأفكون.

ومنهم: من أبرأ الأكمه والأبرص وأحيا الموتى بإذن الله ، وأنبأهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم .

ومنهم: من انشق له القمر وكلمته البهائم مثل البعير والذئب وغير ذلك.

فلما أتوا بمثل ذلك وعجز الخلق من أممهم أن يأتوا بمثله ، كان من تقدير الله الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

ولطفه بعباده وحكمته ، أن جعل أنبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين وأخرى مغلوبين ، وفي حال قاهرين وأخرى مقهورين ، ولو جعلهم الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

في جميع أحوالهم غالبين وقاهرين ، ولم يبتلهم ولم يمتحنهم ، لاتخذهم الناس آلهة من دون الله الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

! ولما عُرف فضل صبرهم على البلاء والمحن والإختبار ! ولكنه جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم ، ليكونوا في حال المحنة والبلوى صابرين ، وفي حال العافية والظهور على الأعداء شاكرين ، ويكونوا في جميع أحوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين ، وليعلم العباد أن لهم الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

إلهاً هو خالقهم ومدبرهم ، فيعبدوه ويطيعوا رسله ، ويكونوا حجة لله ثابتة على من تجاوز الحد فيهم وادعى لهم الربوبية ، أو عاند وخالف وعصى وجحد بما أتت به الأنبياء والرسل ، لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ! قال محمد بن إبراهيم بن إسحاق الحكمة نزول آيات متشابهة عصمة

: فعدت إلى الشيخ أبي القإسم الحسين بن روح قدس سره من الغد ، وأنا أقول في نفسي: أتراه ذكر لنا يوم أمس من عند نفسه ؟! فابتدأني فقال: يا محمد بن إبراهيم لئن أخرَّ من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح من مكان سحيق ، أحبُّ إليَّ من أن أقول في دين الله برأيي ومن عند نفسي ! بل ذلك من الأصل ومسموع من الحجة صلوات الله وسلامه عليه). (ورواه في الاحتجاج:2/284).

ثانياً ، ابتلاء المسلمين لكي يتوفق بعضهم فينفذ من حجاب المتشابه ويصل إلى نور المحكم ، ويبقى المتخلف يعيش في خطأ تصوره عن مقام النبي صلى الله عليه وآله .

**********************

من كتاب / العقائد الاسلامية - المجلد الخامس / للشيخ : علي الكوراني

hgp;lm lk k.,g Ndhj ljahfim td uwlm hgHkfdhx ugdil hgsghl

اوسمتي · 01-18-10, 11:11 PM

اوسمتي · 01-19-10, 04:25 AM

اقتباس:

، لاتخذهم الناس آلهة من دون الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

! ولما عُرف فضل صبرهم على البلاء والمحن والإختبار ! ولكنه جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم ، ليكونوا في حال المحنة والبلوى صابرين ، وفي حال العافية والظهور على الأعداء شاكرين ، ويكونوا في جميع أحوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين ، وليعلم العباد أن لهم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

إلهاً هو خالقهم ومدبرهم ، فيعبدوه ويطيعوا رسله ،

بحث جميل وحقائق مثيرة وجميلة
الله يعطيك العافية اخوي ابو نرجس
متميز دوما بمواضيعك الشيقة والعظيمة
بانتظار قادمك المميز دوما
تحياتي لك
اخوك
صبرا آل محمد

اوسمتي · 01-19-10, 12:14 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الكعبة

هلا وغلا اخوي وليد الكعبة

شرفنا مرورك الكريم

تقبل الله اعمالك

اوسمتي · 01-19-10, 12:17 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرا آل محمد

بحث جميل وحقائق مثيرة وجميلة
الله يعطيك العافية اخوي ابو نرجس
متميز دوما بمواضيعك الشيقة والعظيمة
بانتظار قادمك المميز دوما
تحياتي لك
اخوك

صبرا آل محمد

شرفني مرورك تقبل الله اعمالكم

وعظم الله اجورنا واجوركم

تحياتي

01-18-10, 08:58 PM	المشاركة رقم: 1
الكاتب مراقب المجالس الادبية المعلومات التسجيل: Feb 2009 العضوية: 673 الدولة: في قلب من يعشق شعري المشاركات: 7,281 بمعدل : 6.69 يوميا معدل تقييم المستوى: 21 نقاط التقييم: 1064 عدد الترشيحات : 117 عدد المواضيع المرشحة : 71 عدد مرات الفوز : 28 اوسمتي مجموع الاوسمة: 3 الإتصال	الحكمة من نزول آيات متشابهة في عصمة الأنبياء عليهم السلام الحكمة من نزول آيات متشابهة في عصمة الأنبياء عليهم السلام الحكمة من نزول آيات متشابهة في عصمة الأنبياء سؤال يرد على الذهن: لماذا جعل الله تعالى بعض الآيات المتعلقة بعصمة أنبيائه من المتشابهات التي توهم وقوعهم في المعاصي ؟ والجواب: نعم ، لقد تضمنت الآيات المتعلقة بسلوك الأنبياء آيات محكمة كقوله تعالى عن نبينا صلى الله عليه وآله : وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى.إِنْ هُوَ إلا وَحْيٌ يُوحَى ، والذي يعصم الله منطقه فلا يفتح فمه عن كلمة إلا بوحي وعصمة إلهية ، لايمكن أن يصدر منه فعلٌ ولا حركةٌ ولا سكونٌ إلا بعصمة إلهية ! وفي نفس الوقت توجد آيات تُوهم وقوعه في الذنب والمعصية كقوله تعالى: لِيَغْفِرَ لَكَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا. (الفتح: 2). والحكمة المتصورة من ذلك: أولاً، لعله سبحانه أراد أن يؤكد بشريتهم حتى لايعبدوا من دونه ، وأن يبين أن عصمتهم الكاملة محاطة بغلاف وحجاب. ويؤيد ذلك ما رواه الطوسي في كتاب الغيبة ص324 ، قال ( وأخبرني جماعة ، عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني قال: كنت عند الشيخ أبي القإسم الحسين بن روح مع جماعة منهم علي بن عيسى القصري ، فقام إليه رجل فقال: إني أريد أن أسألك عن شئ ؟ فقال له: سل عما بدا لك ، فقال الرجل: أخبرني عن الحسين أهو وليُّ الله؟ قال: نعم ، قال: أخبرني عن قاتله لعنه الله أهو عدو الله ؟ قال: نعم ، قال الرجل: فهل يجوز أن يسلط الله عدوه على وليه ؟ فقال له أبو القإسم قدس سره: إفهم عني ما أقول لك ، إعلم أن الله تعالى لا يخاطب الناس بمشاهدة العيان ، ولا يشافههم بالكلام ، ولكنه جلت عظمته يبعث إليهم رسلاً من أجناسهم وأصنافهم بشرا مثلهم ، ولو بعث إليه رسلاً من غير صفتهم وصورهم لنفروا عنهم ولم يقبلوا منهم ، فلما جاؤوهم وكانوا من جنسهم يأكلون ويمشون في الأسواق قالوا لهم: أنتم مثلنا لا نقبل منكم حتى تأتوا بشئ نعجز عن أن نأتي بمثله فنعلم أنكم مخصوصون دوننا بما لا نقدر عليه ، فجعل الله لهم المعجزات التي يعجز الخلق عنها . فمنهم من جاء بالطوفان بعد الإعذار والإنذار ، ففرق جميع من طغى وتمرد. ومنهم: من ألقي في النار فكانت عليه برداً وسلاماً. ومنهم: من أخرج من الحجر الصلد الناقة وأجرى من ضرعها لبناً. ومنهم: من فلق له البحر ، وفجر له من الحجر العيون ، وجعل له العصا اليابسة ثعباناً تلقف ما يأفكون. ومنهم: من أبرأ الأكمه والأبرص وأحيا الموتى بإذن الله ، وأنبأهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم . ومنهم: من انشق له القمر وكلمته البهائم مثل البعير والذئب وغير ذلك. فلما أتوا بمثل ذلك وعجز الخلق من أممهم أن يأتوا بمثله ، كان من تقدير الله ولطفه بعباده وحكمته ، أن جعل أنبياءه مع هذه المعجزات في حال غالبين وأخرى مغلوبين ، وفي حال قاهرين وأخرى مقهورين ، ولو جعلهم في جميع أحوالهم غالبين وقاهرين ، ولم يبتلهم ولم يمتحنهم ، لاتخذهم الناس آلهة من دون الله ! ولما عُرف فضل صبرهم على البلاء والمحن والإختبار ! ولكنه جعل أحوالهم في ذلك كأحوال غيرهم ، ليكونوا في حال المحنة والبلوى صابرين ، وفي حال العافية والظهور على الأعداء شاكرين ، ويكونوا في جميع أحوالهم متواضعين غير شامخين ولا متجبرين ، وليعلم العباد أن لهم إلهاً هو خالقهم ومدبرهم ، فيعبدوه ويطيعوا رسله ، ويكونوا حجة لله ثابتة على من تجاوز الحد فيهم وادعى لهم الربوبية ، أو عاند وخالف وعصى وجحد بما أتت به الأنبياء والرسل ، لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ ! قال محمد بن إبراهيم بن إسحاق : فعدت إلى الشيخ أبي القإسم الحسين بن روح قدس سره من الغد ، وأنا أقول في نفسي: أتراه ذكر لنا يوم أمس من عند نفسه ؟! فابتدأني فقال: يا محمد بن إبراهيم لئن أخرَّ من السماء فتخطفني الطير أو تهوي بي الريح من مكان سحيق ، أحبُّ إليَّ من أن أقول في دين الله برأيي ومن عند نفسي ! بل ذلك من الأصل ومسموع من الحجة صلوات الله وسلامه عليه). (ورواه في الاحتجاج:2/284). ثانياً ، ابتلاء المسلمين لكي يتوفق بعضهم فينفذ من حجاب المتشابه ويصل إلى نور المحكم ، ويبقى المتخلف يعيش في خطأ تصوره عن مقام النبي صلى الله عليه وآله . ********************** من كتاب / العقائد الاسلامية - المجلد الخامس / للشيخ : علي الكوراني hgp;lm lk k.,g Ndhj ljahfim td uwlm hgHkfdhx ugdil hgsghl اخر مواضيع في المنتدى 0 ولادة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) 0 قصيدة بعنوان لا تسمع اقوال الشياطين تغويك 0 قصيدة بمناسبة قرب مولد منقذ البشريه ورسول الرحمة محمد ص 0 ابيات في صاحب الزمان :يا طير ما شفت لي شخصا تمنيته 0 رثائيه في ابن عمي رحمه الله

01-18-10, 11:11 PM	المشاركة رقم: 2
الكاتب المعلومات التسجيل: Jun 2008 العضوية: 138 الدولة: مدينة الرسول الاكرم العمر: 28 المشاركات: 4,878 بمعدل : 3.62 يوميا معدل تقييم المستوى: 19 نقاط التقييم: 1157 عدد الترشيحات : 29 عدد المواضيع المرشحة : 10 عدد مرات الفوز : 6 اوسمتي مجموع الاوسمة: 1 الإتصال	كاتب الموضوع : ابونرجس رد: الحكمة من نزول آيات متشابهة في عصمة الأنبياء عليهم السلام

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

الحكمة من نزول آيات متشابهة في عصمة الأنبياء عليهم السلام

المجلـس الفقـهي والعقائـدي