| | | | ||
| | | | ||
| | | | | |
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| | المشاركة رقم: 1 |
| عدد الترشيحات : 117
عدد المواضيع المرشحة : 71 عدد مرات الفوز : 28 | بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد و آلِ محمد الـعـجـب مراتب العُجْب لكل واحدة من الدرجات أعلاه مراتب، بعضها واضحةٌ بيِّنةٌ، وتُعرفُ بأقل تنبه والتفات، وبعضها الآخر دقيق وخفي للغاية بحيث أنها لا تُعرفُ إلا بعد التفتيش الدقيق... المرتبة الأولى: وهي أشد المراتب، فيها يمنُّ الإنسانُ بإيمانه وخصاله الحميدة على وليِّ نعمته ، فيتخيل أن دين الله قد اكتسب رونقاً جديداً بسبب إيمانه أو إرشاده أو أمرِه بالمعروف ونهيه عن المنكر... وأنه بفضل جهاده ومنبره ومحرابه، قد أضفى على دين الله بهاءً جديداً،.. وبحضوره للجماعة، وإقامة مجالس العزاء قد أضفى على دين الله جلالاً... ومن هنا أيضاً يمنّ على عباد الله من الضعفاء والفقراء بإعطائهم الصدقات الواجبة والمستحبة.المرتبة الثانية: وهي التي يتدلل فيها الإنسانُ ويتغنَّج على الله تعالى... فيرى نفسَه محبوباً له سبحانه، كما يرى أنه في سلك المقرَّبين والسابقين والسالكين وأولياء الله... وقد يُبدي التواضع رياءً... أو ينفي الأمرَ عن نفسه بطريقةٍ تستلزم الإثبات. المرتبة الثالثة: حيث يرى نفسه، وبواسطة الإيمان أو الملكات الفاضلة أو الأعمال الصالحة، أنَّ له ديناً على الله وهو الثواب، ومن واجب الله أن يُعزَّه في هذه الدنيا، ويجعلَه من أهل المقامات في الآخرة... ويرى نفسه مؤمناً طاهراً، وحتى لو عامله الله بعدله، فإنه يستحق الثواب والأجر. أما إذا صادفه بلاء، فإنه يتعجب من أفعال الله في حقه، كيف يبتليه، ويرزق المنافق، فيغضبُ ويعترض في باطنه، وإن أظهر الرضا في ظاهره،... ويغضب، والعياذ بالله، على ولي نعمته، ويتصنَّع بالرضا أمام الخلق. المرتبة الرابعة: حيث يرى نفسه أفضلَ من سائر الناس بالإيمان، وأفضلَ من المؤمنين بكمال إيمانه، كما يرى في أعماله المستحبة وتركه للمكروهات، أن له امتيازاً على سائر الخلق... بل يراهم ناقصين، ويطعن بهم بقلبه ولسانه، ويتفرَّد بالرحمة الإلهية لنفسه ولأمثاله. حتى الأعمال الحسنة التي تصدر عن الناس، يُناقشُها ويخدُشُها، حتى لا تُساوي شيئاً عنده... بينما أعمالُه خالصةٌ وعظيمة ومُنزَّهةٌ عن النقاش. إنه يعرف جيداً عيوب الناس، ويغفل عن عيوبه. وللعجب درجات أخرى، لم أذكرْ بعضها، وأكونُ غافلاً عن بعضها الآخر حتماً. من كتاب : الأربعون حديثاً lvhjf hguE[Xf
|
| |
![]() |
| | المشاركة رقم: 2 |
| عدد الترشيحات : 117
عدد المواضيع المرشحة : 71 عدد مرات الفوز : 28 | كاتب الموضوع :
ابونرجس بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِ على محمد و آلِ محمد يتبع .... عن علي بن سويد، عن أبي الحسن ، قال، "سألتُه عن العجب الذي يُفْسد العمل، فقال: العجب درجات منها أن يُزيَّنَ للعبد سوءُ عمله فيراه حسناً فيُعْجبُه، ويُحسْبُ أنه يُحسنُ صنعاً، ومنها أن يؤمِنَ العبدُ بربِّه، فَيمُنَّ على الله عزَّ وجلَّ ولله عليه فيه المنُّ".معنى العجب العجب، حسب ما ذكره العلماء رضوان الله تعالى عليهم هو: "تعظيمُ العملِ الصالح واستكثاره... واعتبار الإنسان نفسه غير مقصر" وبذلك يظهر أنه غيرُ السرور بالعمل مع التواضع والخضوع لله تعالى وشكره سبحانه وطلب المزيد منه... وهذا أمر ممدوح. نُقل عن المحقق الخبير والشيخ الأجل بهاء الدين العاملي رضوان الله عليه أنه قال: لا ريب أن مَنْ عمل أعمالاً صالحةً من صيام الأيام، وقيام الليالي، وأمثال ذلك، يحصل لنفسه ابتهاج، فإن كان من حيث كونها عطيةً من الله له، ونعمةً منه تعالى عليه، وكان من ذلك خائفاً من نقصها، شفيقاً من زوالها، طالباً من الله الازديادَ منها، لم يكن ذلك الابتهاجُ عُجْباً، وإن كان من حيث كونها صفتَه، فاستعظمها وركن إليها، ورأى نفسَهُ خارجاً عن حدِّ التقصير، وصار وكأنه يمنُّ على الله سبحانه بسببها، فذلك هو العجب. واعلمْ أن للعجب درجات: الدرجة الأولى: العُجْبُ بالإيمان والمعارف الحقة، ويُقابله، العجب بالكفر والشرك والعقائد الباطلة. الدرجة الثانية: العجب بالملكات الفاضلة والصفات الحميدة، ويقابله، العجب بسيئات الأخلاق وباطل الملكات. الدرجة الثالثة: العجب بالأعمال الصالحة والأفعال الحسنة، ويقابلها، العجب بالأعمال القبيحة والأفعال السيئة. من كتاب : الأربعون حديثاً |
| |
| | المشاركة رقم: 4 |
| عدد الترشيحات : 20
عدد المواضيع المرشحة : 12 عدد مرات الفوز : 5 | كاتب الموضوع :
ابونرجس بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم |
| |
| | المشاركة رقم: 5 |
| عدد الترشيحات : 38
عدد المواضيع المرشحة : 18 عدد مرات الفوز : 8 | كاتب الموضوع :
ابونرجس ما شاء الله تبارك الرحمن |
| |
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مراتب , العُجْب |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
ماينشر في المجالس لا يعبر بالضرورة عن راي الادارة