| | | | ||
| | ||||
| | | | ||
| | | | | |
| الملاحظات |
| مجلس الحـوارات الاسـلامية ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ |
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| | المشاركة رقم: 1 |
| عدد الترشيحات : 6
عدد المواضيع المرشحة : 5 عدد مرات الفوز : 3 | بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على أعداءهم أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دائماً نرى الاخ الامامي يكرر قوله بأن روايات كسر الضلع متناقضة لا نستطيع الأخذ بها وقد أجيب عليه سابقاً بأنها غيرمتناقضة وحتى لو كانت متناقضة فإن علماءنا في هذه الحالة لهم طرق يتعاملون فيها مع الروايات المتناقضة غير الرفض فلم نرى مبنى علمي لدى علماءنا يقول بأن الروايات المتناقضة كلها ترفض دون الحاجة إلى النظر في سندها وعمومها وخصوصها فتعالوا ننظر جميعاً إلى أقوال العلماء في مسألة كسر ضلع الزهراء (فهل هم لم يكتشفوا التناقض الذي اكتشفه الأخ الإمامي أم أنهم لا يفهموا في الدين فقبلوا المتناقضات مع العلم أنه لا يوجد تناقض ) في هذا الموضوع لا أريد نقل روايات فمن يطلبها يراجعها في موضوع الفاطمي ولكن اريد أن اكذر أقوال العلماء الذين حققوا في هذه الروايات وتجاوزا الاشكالات المطروحة حولها وأعطونا النتيجة أولاً الاستفتاءات التي ارسلتها بنفسي على بعض مواقعهم ومن لا يريد التصديق بامكانه أن يعيد نفس نص الرسالة على نفس المرجع ويعطينا النتيجة . المرجع الديني الشيخ بشير النجفي : ![]() المرجع الديني السيد الشيرازي : ![]() المرجع الديني الشيخ الفاضل اللنكراني : ![]() أما اثبات حادثة كسر الضلع من خلال القصائد الشعرية فحينما يؤلف العالم قصيدة فهو يتحدث عما يعتقد به : أولاً : منظومة السيد محمد حسين الاصفهاني والتي فيها : لهفي لها فقد أضيع قدرها مع العلم أن السيد هو استاذ الفقهاء والمحققين كالسيد الخوئي قدس سره وإليكم شيئاً من سيرته http://www.14masom.com/aalem-balad/51/1.htm وإليك مقطع من القصيدة : وإن كـــــسر الضــــــلع ليـــــس ينجبر *** إلاَّ بصـــــــمــــــصام عــــــزيـــز مقتدر إذ رضّ تــــــلك الأضـــــلع الـــــزكـــية *** رزيــــــــة لا مـــــثـــــــلها رزيـــــــــــة ومـــــن نــــــــبــوع الـــدم من ثـــدييها *** يُـــــــــعرف عُـــــــظم مــا جرى عليها وجـــــاوز الـــحد بــــلطــــم الــــــخـــــدّ *** شلّـــــــت يــــــــد الطـــــغيان والتعديّ فـــــاحمرت العـــــين، وعـــين المعرفة *** تـــــــذرف بـــــالدمع عــلى تلك الصفة قطعاً أن عالم جليل مثل هذا لم يكتب هذه القصيدة إلا بعد أن ثبتت عنده مفرداتها بعض ابيات الشيخ الحر العاملي صاحب الموسوعة الرائعة .. وسائل الشيعة ، المكونة من عشرين مجلد أولادها خمس حسين والحسن وزينب ... من أم كلثوم .. أسن ومحسن .. أُسقط في يوم عمر من فتحة الباب ، كما قد اشتهر ونالها بعد النبي ..... إذ مضى وانقاد طوعاً راضياً عن القضا إذ سقط ..... لوقتها جنينها .... ولم تزل ... تبدي له ... أنينها السيد الحميري ( ت 173 ه . ) : وهو معاصر للإمامين الصادق والكاظم ( ع ) وهو يقول : ضربت واهتضمت من حقها * وأذيقت بعده طعم السلع قطع الله يدي ضاربها * ويد الراضي بذاك المتبع لا عفا الله له عنه ، ولا * كف عنه هول يوم المطلع وقال العالم الجليل والشاعر الكبير السيد باقر بن السيد محمد الهندي : لست تدري لم أحرقوا الباب بالنار أرادوا إطفاء ذاك النور لست تدري ما صدر فاطم ما المسمار ما حال ضلعها المكسور ما سقوط الجنين ما حمرة العين وما بال قرطها المنثور وقال الفاضل العلامة السيد محمد بن السيد مهدي القزويني الحلي النجفي . قال سليم قلت يا سلمان * هل دخلوا ولم يك استئذان فقال إي وعزة الجبار * ليس على الزهراء من خمار لكنها لاذت وراء الباب * رعاية للستر والحجاب فمذ رأوها عصروها عصرة كادت بروحي أن تموت حسرة تصيح يا فضة اسنديني * فقد وربي قتلوا جنيني فأسقطت بنت الهدى واحزنا * جنينها ذاك المسمى محسنا وقال العالم العلم الحجة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء في جملة قصيدة له : وفي الطفوف سقوط السقط منجدلا من سقط المحسن خلف الباب منهجه وبالخيام ضرام النار من حطب بباب دار ابنة الهادي تأججه ومن أقوال العلماء رحم الله الماضين منهم وحفظ الله الباقين : الميرزا جواد التبريزي قدس سره في كتاب صراط النجاة في جوابه على الاستفتاء رقم 1264 : الشيخ فاضل المالكي والشيخ علي الكوراني والسيد علي الميلاني وكما أن العلماء الخطباء يقرأوون ذلك في عزائهم كالسيد منير الخباز ولو أنها ليست ثابتة عندهم لما قرأوها على المنابر ونسبوا للزهراء ما لم يحدث عليها !!! الشيخ جعفر البياتي في كتاب شهادة الأئمة تحت عنوان : شهادة مولاتنا الصديقة فاطمة الزهراء " صلوات الله عليها "قال : أكدتها الأخبار . . أنها اعتلت بعد الهجوم على دارها ، وعصرها بين الباب والجدار حتى كسر ضلعها وأسقط جنينها . فظلت تعاني ذلك مدة - تفاوت أصحاب السير في تحديدها - حتى توفيت شهيدة مظلومة . والموضوع خضع للتحقيق ، فخرج بنتيجة قاطعة أنها توفيت على أثر ذلك المسمار الذي ضغطه ( فلان ) في صدرها القدسي ، فمرضت حتى وافاها الأجل . المحقق الشيخ جعفر مرتضى العاملي في كتاب مآسات الزهراء وكتاب خلفيات كاب مآساة الزهراء السيد هاشم الهاشمي في كتاب حوار مع فضل الله حول الزهراء الشيخ عبد الزهراء مهدي في كتاب الهجوم على بيت فاطمة الشيخ محمد فاضل المسعودي في كتاب الأسرار الفاطمية ig uglhx hgadum Hefj,h ;sv hgqgu Hl rhg,h v,hdhji ljkhrqm
|
| |
![]() |
| | المشاركة رقم: 2 |
| عدد الترشيحات : 6
عدد المواضيع المرشحة : 5 عدد مرات الفوز : 3 | كاتب الموضوع :
ذو الفقار العلامة الحلي في كتاب نهج الحق وكشف الصدق لما ذكر رواية تزويج الزهراء أردف قائلاً : |
| |
| | المشاركة رقم: 3 |
| عدد الترشيحات : 46
عدد المواضيع المرشحة : 33 عدد مرات الفوز : 5 | كاتب الموضوع :
ذو الفقار بارك الله فيك شيخنا الجليل ذو الفقار |
| |
| | المشاركة رقم: 4 |
| عدد الترشيحات : 13
عدد المواضيع المرشحة : 7 عدد مرات الفوز : 3 | كاتب الموضوع :
ذو الفقار ![]() اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ياكريم بارك الله فيك شيخنا الفاضل ذو الفقار مجهود قيّم ومبارك قدمته الله يعطيك العافية ان من ينكر حادثة كسر الضلع لفاطمة هم من القلة الشاكين لاجعلنا الله واياكم منهم الذين يطرحون القول ويتخيلون ان كبس الدار حدث خلاله كشف بيت الزهراء ولايعرفون ان كسر الضلع واسقاط الجنين حدث وراء الباب أثناء الهجوم من العصبة بمعنى انه بساتر وليس باقحام البيت كما يعتقدون بتفكيرهم السطحي اتمنى وصلت الفكرة لسماحتكم وثبتنا الله واياكم جزاك الله خيرا وحشرنا الله واياكم مع فاطمة الزهراء المضطهدة المقهورة المظلومة لك مني اجمل تحية صبرا آل محمد |
| |
| | المشاركة رقم: 6 |
| عدد الترشيحات : 2
عدد المواضيع المرشحة : 2 عدد مرات الفوز : 0 | كاتب الموضوع :
ذو الفقار السلام على المظلومة الشهيدة فاطمة الزهراء ولعن الله ظالميها والشاك في مصيبتها السلام عليكم اخواني الكرام,,,وبوركتم على هذا الطرح المبارك جلعنا الله وإياكم ممن تلتقطه الزهراء(ع) يوم القيامة كما يلتقط الطير الحب الردئ من الحب الطيب خبر كسر ظلع الزهراء سلام الله عليها من المتواترات لدى الشيعة الامامية "أنار الله برهانهم" ولا ادري كيف يحاول البعض ان يشكك في هذه القضية نذكر لكم بعض من اقوال العلماء " طهر الله مراقدهم الشريفة" في هذا الامر قال شيخ الطائفة الإمام الطوسي قدس سره : ومما أنكر عليه : ضربهم لفاطمة .قال : وقد روي أنهم ضربوها بالسياط . قال :والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة : أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت ، فسمي السقط " محسنا " ، والرواية بذلك مشهورة عندهم . وما أرادوا من إحراق البيت عليها ، حين التجأ إليها قوم ، وامتنعوا من بيعته . قال : وليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك ، لأنا قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة ، من طريق البلاذري ، وغيره . ورواية الشيعة مستفيضة به ، لا يختلفون في ذلك . تلخيص الشافي : ج3 صفحة 156 فالشيخ يصرح بأن ضرب فاطمة الزهراء(ع) و إسقاط جنينها مشهور مستفيض بين الشيعة لا خلاف فيه, فهل يعقل أن يشكك احد في هذا الأمر المستفيض المتواتر؟؟؟؟؟؟لذلك روى ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني بسند صحيح :(محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن قال: إن فاطمة صديقة شهيدة وإن بنات الانبياء لا يطمثن.)راجع كتاب أصول الكافي ج1 ص458 الحديث الثاني في باب مولد الزهراء فاطمة(ع).فعلق العلامة المجلسي على الخبر المتقدم : (صحيح....(إلى أن قال) :ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات و كان سبب ذلك أنهم لما غصبوا الخلافة و بايعهم أكثر الناس بعثوا إلى أمير المؤمنين ليحضر للبيعة، فأبى فبعث عمر بنار ليحرق على أهل البيت بيتهم و أرادوا الدخول عليه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمة فكسر جنبيها و أسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول الله صلى الله عليه و آله محسنا، فمرضت لذلك و توفيت صلوات الله عليها في ذلك المرض.) راجع كتاب مرآة العقول للمجلسي ج5ص315 - ص318.بذلك صرح العلامة المجلسي بصحة سند هذا الخبر و دلالته على أن الزهراء(ع) شهيدة مقتولة مكسورة الضلع, و عد هذا من المتواترات , و من المعلوم أن المتواتر لا يشك في سنده فهو قطعي , فلاحظ !!ونسأل الله العلي القدير,,أن يهدي هؤلاء الذين يشككون في ظلامتها ,,سلام لله عليها تقبلوو تحياتي |
| |
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |
ماينشر في المجالس لا يعبر بالضرورة عن راي الادارة