الدرس الخامس : مواضيع متفرقة (1- التقية)

اقتباس:

وسنطرح به بعض المواضيع المهمة مثل : التقية والبداء والدعاء والتولي والتبري ومحبة أهل البيت ومعنى التشيع ومن الشيعة التي تشملهم الرويات في دخول الجنة

والآن بإذن الله وبحول منه وقوة نبدأ إن شاء الله بأول هذه المواضيع وهو موضوع التقية نسأل الله أن ينفعنا بكم وينفعكم بنا إنه سميع مجيب ونحن نقبل أي سؤال ونتشرف بخدمتكم فيه وعلى إخواني الأفاضل أن يقيموا ما كتبت فإن كان هناك خطأ فلا يترددوا في إخباري به نسال الله أن يوفقنا جميعاً لخدمة المذهب إنه سميع مجيب

فهنا الله لم يذم هذا المؤمن لأنه كتم إيمانه وهذا دليل على صحة ما قام به

2- من روايات أهل البيت :

الصدوق في الهداية : عن الصادق ، أنه قال : " لو قلت ان تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقا ، والتقية في كل شئ حتى يبلغ الدم ، فإذا بلغ الدم فلا تقية "

وعن زرارة قال : سمعنا أبا جعفر ( ) يقول : التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم فقد أحله الله له

ورواية الأعجمي عن أبي عبد الله في حديث انه قال : لا دين لمن لا تقية له

hg]vs hgohls : l,hqdu ljtvrm (1- hgjrdm) 1 ljtvrm l,hqdu hgfrdm hgohls hgpv.

التقية في الميزان الفقهي
التقية لا تخلو من أحد الأحكام الخمسة وهي : الواجب والمستحب والمكروه والمحرم والمباح
س/ متى تكون التقية واجبة
إذا كانت لدفع ضرر واجب مباشر متوجه إلى نفس المتقي أو عرضه أو ماله أو إخوانه المؤمنين بحيث يكون الضرر جسيماً ودفعه بالتقية ـ التي لا تؤدي إلى فساد في الدين أو المجتمع ـ ممكناً ، وإنّه لا يمكن دفع ذلك الضرر إلاّ بالتقية .
مثال : إفطار الصائم في اليوم الاَخير من شهر رمضان إذا ما أُعلِن أنه عيدٌ من قبل قضاة الحاكم الجائر استناداً إلى شهادة من لا تقبل شهادته مع عدم ثبوت رؤية هلال شوال ، وبشرط أن يكون الصائم تحت نظر الظالم أو رعيته ، وأنّه يعلم أو يظن بأنه إذا ما استمر بصيامه لحقه ضرر لا يطاق عادة . فهنا يجب عليه الافطار تقية على أن يقضي ذلك اليوم مستقبلاً ، ومثل ذلك افطاره تقية في يوم شكٍ وهو عالم بأنّه من شهر رمضان . وقد حصل هذا فعلاً للاِمام الصادق مع أبي العباس السفاح أول ملوك بني العباس وإليك أخي المؤمن الرواية : محمد عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن خلاد بن عمارة قال : قال أبو عبد الله : دخلت على أبي العباس في يوم شك وانا اعلم أنه من شهر رمضان وهو يتغدى فقال : يا أبا عبد الله ليس هذا من أيامك ، قلت لم يا أمير المؤمنين ؟ ما صومي إلا بصومك ولا افطاري إلا بافطارك قال فقال : ادن قال : فدنوت فأكلت وانا اعلم أنه من شهر رمضان .
المصدر : تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي الجزء الرابع كتاب الصوم باب الزيادات حديث رقم 965

مثال آخر : التظاهر أمام الظالم عند سؤاله إياه عن شخص مؤمن يريد قتله ، بمظهر من لا يعرفه وإن كان صديقه ، حتى وان تطلب الاَمر أن يحلف بالله على عدم معرفته شخص ذلك المؤمن ، وجب عليه الحلف تقية لاَجل انقاذ أخيه المؤمن من القتل


س/ متى تكون التقية مستحبة
إذا كان تركها يؤدي إلى الضرر تدريجياً ويكون استعمالها موجباً للتحرز من الضرر ولو مستقبلاً .
ومن أمثلتها ما مرّ من أحاديث المداراة والمعاشرة ومخالقة الناس بأخلاقهم ومخالفتهم بأعمالهم بحيث يؤدي ترك ذلك إلى المباينة المؤدية إلى العداوة التي تترتب عليها الاَضرار لاحقاً ولا يمكنه الانتقال بعيداً عنهم ، ولا مقاومتهم .
س/ متى تكون التقية مكروهة
قد مثل بعضهم لها بإتيان ما هو مستحب عند المخالفين مع عدم خوف الضرر لا عاجلاً ولا آجلاً ، مع كون ذلك الشيء المستحب مكروهاً في الواقع(عند الشيعة)
س/ متى تكون التقية محرمة
وهي ماترتب على تركها مصلحة عظيمة، وعلى فعلها مفسدة جسيمة.
مثال :
التقية في الدماء
فلو أن ظالماً اراد قتل أحد المؤمنين وطلب مني أن أشهد على فعله للفاحشة حتى يستطيع قتله فلا يجوز لي أن استخدم التقية هنا لأحافظ على نفسي واسفك دم غيري تحت عنوان التقية
مثال آخر : التقية في الافتاء
فيحرم على المجتهد أن يحل حراماً أو يحرم حلالاً بحجة التقية

س/ متى تكون التقية مباحة
إذا كان هناك ضرر من ترك التقية وأيضاً هناك ضرر من فعلها
مثال : إذا أجبرت على النطق بكلمة الكفر وكان النطق بها فيه مصلحة وهي حفظ نفسي وعدم النطق بها فيه مصلحة أيضا وهو إعلاء (إعلاء وليس حفظ الإسلام) كلمة الإسلام

شبهة : التقية تمنع انتشار مذهب أهل البيت
الجواب : التقية ليست في كل الأوقات فكتب علماءنا تضج بالأدلة التي تثبت مذهبنا والأدلة التي تثبت بطلان مذهب غيرنا والأدلة التي تفضح أعداء أهل البيت ولعن الله أعداءهم فالتقية لا تناقي انتشار المذهب والحمد لله المذهب في انتشار مع وجود التقية
شبهة :لماذا حجر بن عدي وميثم التمار وقيص ابن مصهر ومسلم بن عقيل لم يتستخدموا التقية فيتبرأوا من أمير المؤمنين أو يسلموا الإمام الحسين أو يفضحون أسماء الشعية !!
الجواب : إذا كان الإنسان في موطن يمثل فيه الإسلام أو كانت التقية تضر المذهب أو كانت تضرغيره فلا يجوز له استخدامها فأصحاب أمير المؤمنين لم يستخدموا التقية لأنهم في موضع حفظ الإسلام وقيس بن مصهر فعله للتقية يؤدي إلى التسبب في سفك دماء الآخرين